切换城市

首页
讲师查询 课程超市 免费比价 内训众包
汪之墨

汪之墨 暂无评分

管理能力 团队管理

讲师官网:http://wangzhimo.sougen.cn/

付费查询讲师联系方式(无需注册 扫码即可)
仅需5.00元查询讲师或助教联系方式,仅限聘请讲师授课

立即购买

汪之墨二维码
扫一扫讲师移动官网
任意分享朋友圈
  • 查看详情>> 曾經有一件羽衣——名叫霓裳! “蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長,溯遊從之,宛在水中央。” 登上那古老的城牆,撫摸著泛苔的柱梁,當我興奮地倚欄遠望,總會有一絲酸澀彌漫心房。 總聽到有一個聲音大聲地說:記得嗎?你的祖先名叫炎黃。那時候,有個青年名叫嵇康,他臨刑前,彈奏了一曲絕響,那寬袍博帶在風中飛揚,他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去,依舊餘音繞梁,只是他不知道,真正斷絕的不是曲譜,而是他的傲骨,和他身上的信仰。 我也曾夢回漢唐,和一個叫李白的詩人雲遊四方,他用來下酒的是劍鋒上的寒光,他的愛人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱,長風吹開他的發帶,長袍飄逸宛如仙人模樣。 300年前的夜晚,一聲無名的悲愴,剃發易服的災難將羽衣悄悄埋葬。鮮血流盡、生死無恙。那個叫史可法的文弱書生,他不願散開高束的髮髻,更不能脫去祖先留給他的衣裳,於是他決定與城共存共亡,丟了性命,護了信仰。殘酷的殺戮,如山的屍骨,並不能把民族的精神埋葬,有人相信,千百年後,它依然會在中華大地上熠熠發光。 就在千百年後的今天,我坐進麥當勞的餐廳,我穿起牛仔T恤的時裝,我隨口唱著《我心依舊》,心底卻莫名的憂傷。因為我聽到一個聲音大聲的說:忘了嗎?你的祖先名叫炎黃。我記得了,一群褐發藍眼的豺狼,帶著堅船利炮,拆了我們的廟宇,毀了我們的殿堂。於是百年之後的今天——我們懂得民主自由,卻忘了倫理綱常;我們擁有音樂神童,卻不識角徵宮商,我們能建起高樓大廈,卻容不下一塊公德牌坊,我們穿著西裝革履,卻沒了自己的衣裳。 在哪里,那個禮儀之邦?在哪里啊,我的華夏兒郎?為什麼我穿起最美麗的衣衫,你卻說我行為異常?為什麼我倍加珍惜的漢裝,你竟說它屬於扶桑?為什麼我真誠的告白,你總當它是笑話一場?為什麼我淌下的熱淚,絲毫都打動不了你的鐵石心腸?在哪里,那個信義之鄉? 在哪里啊,我的華夏兒郎?我不願為此痛斷肝腸,不願祖先的智慧無人欣賞,不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚。 有一天,我又夢到重回漢唐,穿上了那件美麗的衣裳。廣袖飄飄,衣帶飛揚。 有一天,我看到一群少年,身上穿上了那件衣裳,他燃燒起我心底最深的渴望。有一天,我們開始拾起自己的文化,用它撐起民族的脊樑,我們在祖先的墓前,對他們說:“我們無愧於炎黃子孫,無愧於禮儀之邦。” 記住吧!請記住吧,我的同胞。 曾經有一個文明古國叫華夏, 曾經的君子叫堯舜禹湯; 曾經有一位聖賢叫夫子, 曾經有一個時代叫漢唐; 曾經有一部經典叫易經, 曾經有一條河流叫長江; 曾經有一對圖騰叫龍鳳, 曾經有一件羽衣——名叫霓裳! 備注參考: 1. 華夏之意:“有禮儀之大故稱夏,有服章之美謂之華” 2. 漢服是中國漢民族的傳統民族服飾。其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代,連綿幾千年,華夏人民一直不改服飾的基本特徵,這一時期漢民族所穿的服裝,稱為華夏衣冠,現代稱為漢服。自炎黃時代黃帝堯舜垂衣裳而天下治,漢服已具衣、裳概念,歷經周朝代的周禮制規範制式,到了漢朝因推崇周禮制而趨向完善並普及,漢朝因文景之治、漢武盛世及光武中興,使漢朝的影響力到達鼎盛,漢人稱謂由此產生。他不是一件衣服,而是華夏5000年的精神延續;他不是一件衣服,而是一個民族堅貞的信仰。 3. 炎黃子孫:黃帝族與炎帝族,又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合,形成了春秋時期的華族,漢以後稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中,黃帝族的力量較強,文化也較高,因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而,人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。 1. 2. 嵇康,字叔夜,上虞人,後以避怨遷移至譙郡銍縣(今安徽濉溪)人。“竹林七賢”的領袖人物。三國時魏末著名的文學家、思想家、音樂家,是魏晉玄學的代表人物之一。嵇康入獄後,立刻激起輿論的不滿,許多豪傑紛紛要求與嵇康一同入獄。經有司勸諭後,眾人一時遣散,然而最後嵇康和呂安卻被判處了死刑。行刑當日,三千名太學生集體請願,請求赦免嵇康,並要求讓嵇康來太學做老師。這些要求並沒有被同意。臨刑前,嵇康神色不變,如同平常一般。他顧看了日影,離行刑尚有一段時間,便向兄長要來平時愛用的琴,在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢,嵇康把琴放下,歎息道:“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》,吾每靳固之,《廣陵散》於今絕矣!”說完後,嵇康從容地就戮,時年四十。 3. 剃發易服:漢族自古以來就非常重視衣冠服飾。《孝經》有言:“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”漢人成年之後就不可剃發,男女都把頭髮綰成髮髻盤在頭頂。滿族的髮型與漢人迥異,該族男子把前顱頭髮剃光,後腦頭髮編成一條長辮垂下。漢人的服裝漢服以交領、右衽、無扣等為主要特色,滿裝的主要特點是立領、對襟、盤扣等。  清朝由居於中國東北的滿族人建立。在入關之前,滿族統治者在關外已然推行“剃發易服”政策。對被征服的漢人一律強令改變髮式、更換服裝,投降的明朝將士也必須剃發易服,作為臣服的標誌。 清軍於1644年(明崇禎十七年)入關時曾頒發“剃發令”,因引起漢人的不滿和反抗,於是公開廢除此令。1645年清兵進軍江南後,漢臣孫之獬受到其他漢大臣的排擠,惱羞成怒之下向攝政王多爾袞提出重新頒發“剃發令”。於是,多爾袞下令再次頒發“剃發令”,規定清軍所到之處,無論官民,限十日內盡行剃頭,削髮垂辮,不從者斬。其執行口號是:“留頭不留發,留發不留頭”。漢族人民為保護世代相承的文物衣冠進行了此起彼伏的鬥爭。清朝統治者對此進行了暴力鎮壓,例如1645年發生的嘉定三屠事件即與“剃發易服”有關。此起彼伏的鬥爭歷經37之年久,最終結果是滿族封建統治者取得勝利,漢族大部分生者都剃發結辮,改穿滿族衣冠;堅持不願改換衣冠者要麼被殺,要麼逃到海外,要麼遁入空門,帶發修行。 6. 史可法-<遺書>:……佔領揚州的多鐸下令:“剃發易服”者一律免死。但沒有人“剃發易服”,於是,八十九萬漢人就這樣死於屠刀之下。正在江南傳教的義大利傳教士衛匡國的《韃靼戰紀》,記錄下紹興人民的衛發之戰:“韃靼人沒有碰到抵抗就佔領了這座城市,他們可以同樣輕易地佔領浙江南部的所有其他城鎮。但是,當他們宣佈了剃發令之後,士兵和老百姓都拿起武器,為保衛他們的頭髮拼死鬥爭,比為皇帝和國家戰鬥得更英勇,不但把韃靼人趕出了他們的城市,還把他們打到錢塘江,趕過了江北,殺死了很多韃靼人。”衛匡國感歎:我從來沒有想到會有這麼多人為了一種髮型和服裝的式樣而死!他當然不知道“中華者,中國也。親被王教,自屬中國,衣冠威儀,習俗孝悌,居身禮義,故謂之中華。”(《唐律疏議》),而亡國滅種,做亡國奴不是一個有尊嚴的民族的選項。 7. 【汉族服饰】   汉民族有自己悠久华美的服饰,即汉服。  汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一,从传说中的黄帝一直延续到甲申之难(1644年)。1644年清军入关后,建立了以满族为核心的高度集权政府。满清统治者下令全国剃发易服,引起全国性的愤怒、不满及武装抵抗,随后满清王朝进行武力血腥镇压与屠杀,汉服逐渐消亡。  1683年,清军入台湾,灭郑成功余部,从此汉服从华夏民族的日常生活中彻底消亡。在经历满清两百多年的统治后,今日的汉族逐渐忘记了自己曾经拥有的华美衣裳,成了世界上惟一没有自己民族服装的古老民族。今天人们看到的“唐装”和旗袍、长衫马褂都不是汉族的民族服饰,而是满族的民族服饰或改良。值得欣慰的是,今天,越来越多的汉族人民又自豪的穿起了自己的美丽服饰,这场民间自发兴起的复兴汉民族服饰的运动,通常被称为“汉服运动”。
  • 查看详情>> 自古有阴必有阳,有善必有恶,有忠必有奸。世界是一個平衡體,歷史也是一個平衡體,公司作為社會的一個小單元,那也必須是平衡的。 歷史上有堯舜禹湯,那一定會有夏桀商紂。 氣候上乾旱爆裂,那一定會有暴雨傾盆。 記得美國電影《阿凡達》裡面的一個場景,當時地球人的武器太先進,讓阿凡達和該星球的原住民都陷入了無窮的絕望裡,他們只有求助於聖母,卻得知“自然聖母不會偏袒任何一方,她只是維持生態的平衡。” 教育的目的是断恶修善,修身齊家,治國平天下,而管理的目的却是阴阳平衡。不是干掉和绅,让全朝文武都是纪晓岚,这样也是难以长久的,如果干掉纪晓岚,让全朝上下都是和绅,也也一定是亡国之道。 那如何在企業裡營造和維繫生態的平衡呢? 1.卡瑞特商學院是一個實踐與盈利平台。是符合社會大勢的一個有追求、有夢想的組織;而漢學書院則是一個追求理想、實現夢想的公益平台。卡瑞特關注焦點在“術”:盈利、管理、規矩、教育方法、工具與技巧、利用、法治,符合公司運營的特徵,但不同流合污。漢學書院關注焦點在“道”:修身、倫理、教育本質、關愛、尊重、仁治、大義、付出等。 如此道術並行,是人治與法治的平衡,是維繫卡瑞特平衡的基礎定位。 職業經理人負責術,領導者負責道。 君子與小人的不同法治策略。(君子實施以道與教育、友善的提醒;小人當以無情的制度,不作情感投入。) 2.物以類聚,人以群分。在符合社會大勢的情況下,融入社會,方是生存之道。這是公司與社會的平衡。 理解與寬恕人的不同心靈成長階段的不同需求。將員工與客戶放在兩個不同的方位:君子與小人。從而分類針對性的教育與管理,但宗旨均是“傳承一種精神,傳播一種文明”。從而維繫君子與小人的善惡生態平衡。讓小人為君子作鏡,去力行“見人惡,即內省,有則改,無加警”;讓君子為小人作鏡,去力行“見人善,即思齊,縱去遠,以見躋”。 3.創收與消費的平衡。這是一個付出與收穫的平衡關係,少數人是先付出,再談收穫,先播種,秋天才收割,自己承擔和認識其中氣候、自然災難等因素對收穫的影響,並提前調校。有些人是有收穫的預期與承諾後方播種,否則便以等待和抱怨為主要的言語、行為。還有小部分必須先拿到收穫後再播種,這是違背自然之道的,也是不可能的事情。但這三類人都在我們周圍,而且也是必須要用的人,作為管理者要做的就是維繫其中的平衡關係。 公司與自然環境的平衡關係也是同一問題。 4.事業、工作與家庭的平衡。 首先是自己需要明白生命的含義與宗旨。如果只是案上任憑擺佈的死豬,那無論偏重於哪個方面都是不可能平衡的,最後的結果是事業家庭的雙輸,周圍已經很多這樣的案例了,不用枚舉。 君子:以家為基礎,眼光放於天下,他們深深知道“家和萬事興“。 小人:以自我為核心,假以家的外裝,胸中無志,目光短淺。 就是這樣兩種人組成了社會與公司的生態環境,兩者缺一不可。管理者則是以不同的方式充分調動其積極性。舉小人之力,完成君子之志,小人惠之以利,君子惠之以義。 其中測試的方式為:與弟子規是否相感。 5.身心的平衡。 這是個人成長與管理的核心部分:如何在管理中支持到員工達到身心的和諧與平衡,是管理的重點。但第一階段只針對君子之列。力行弟子規,身心和諧,家庭才能和諧,企業才能和諧與平衡。弟子規是做人的基礎。 6.規矩與創造性的平衡。 規矩是基礎,是針對每個人都一樣的做事基礎,是公平的底線。陟罰臧否,不宜異同。 君子自當會遵守規矩,如果連基本規矩都無法尊重與遵守,那一定不屬於君子之列。如果小人之列,他們畏懼刑罰,規矩對他們最為有效。公司規矩層面的治理只需要3-5個制度足矣。 7.理想與現實的平衡。 人們容易要么徹底的理想主義,要么徹底的現實主義。能夠通曉中庸之道的人為數不多。順勢而為,這是對我們當前社會狀態、政策環境、人文狀況下的關鍵。順勢而為,是不違勢,但不同流,要有自己的理想與抱負,利用這個勢的能量達到君子的作為。如同太極,借對方的力,治理對方。現在社會的主流價值觀是趨利的,我們不用違背這個潮勢而苦苦追求仁義,卻應該以利為基礎,最後以利來幫助更多人,以達到理想與現實的平衡。 卡瑞特是利益中心,書院是理想中心。二者同行達到理想與現實的平衡發展。 8.員工流動與忠誠的平衡。 過度強調忠誠,而忽略了企業的員工必須進行良性流動。能上能下,能去能留,這樣公司的人才才不至於一潭死水,如同國企,享受國家福利,卻整日如同怨婦一樣抱怨。過度貪求更好的員工,一旦入職就發現人家不行,這樣往復只會造成人心浮動,心不在焉。 分類管理之法,即可解決這個矛盾,轉變為平衡。 君子自當勵之以志,援之以道,與公司共進退,共榮華;公司亦當為其身心健康、家庭和諧、事業發展等負責。 小人自當敬而遠之,按照“公司”的模式進行管理即可,講求投入產出比,如無法適應公司發展,或者價值底下則讓其另尋他路。 身心、公司、家庭、社會、世界、宇宙都是一個平衡的系統。保持生態系統的平衡是能否健康發展的關鍵。天道自衡是指宇宙万物之本质属性为自然而然之平衡。平衡是宇宙万物的本源和本质,也是宇宙万物运行的法则。 古之圣贤所云的中庸,即使平衡之道。 和諧社會的實質就是平衡。 之墨于成都,辛卯孟秋。
  • 查看详情>> 淳於髡曰:“男女授受不親,禮與?” 孟子曰:“禮也。” 曰:“嫂溺則援之以手乎?” 曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不親,禮也;嫂溺援之以手者,權也。” 曰:“今天下溺矣,夫子之不援,何也?” 曰:“天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。子欲手援天下乎?” 今日之中華,正是吾輩拋灑熱血的時候,看到中國夢,看到街道上孝道、悌道、勤儉的宣傳圖片,讓人熱淚盈眶。 終於看到了中國人開始認祖歸宗,不再繼續這100年來錯誤的方向,不再否定和謾罵自己的先輩。 感恩和諧拯救危機,感恩湯池之行,感恩這10年來對我們欣賞、信任的客戶和朋友們,你們不只是我們的衣食父母,更是我們前進的源動力。 每個人都有夢想,但只有將夢想付諸於行動才真夠有意思。這些年來,這句話深深的激勵著我,雖然沒有財富的積累,卻看到了有比金錢、地位更加重要的東西:智慧、德行、使命。 每個人來到這個世界都有自己的使命,大多數時候我們因為沒有遇到明師而荒廢了人生,捨本逐末,淪為了末的奴隸,而忘記了當初來到世界的使命。也許回到家,看看父母的眼神和頭上的白髮,我們會頓悟;也許看看5000年來的聖君明主、賢才俠士,我們會明白:人這一輩子一定不是為了自己而活,如同“人不為己,天誅地滅”我輩都可以理解為人不為自己謀取私利,天地都要滅他,可悲可嘆。其原意卻是人如果不修己,天理難容。故自天子至於庶人,壹是皆以修身為本。 也許我們還在為了私慾而工作,卻忘記了工作的本質是修行,是行孝,是盡忠。那麼一定不可能身心和諧的快樂工作。 也許我們還在無休止的抱怨國家、社會,卻忘記了自己也是一個中國人,罵人如罵己,罵自己的父母,那麼我們就開始找尋內在那個燒熱自己的火焰,找到自己這一輩子的使命。 在最痛苦的時候,才能見到真英雄。 天黑了,你還在行走;腳痛的時候你依然準時出現在辦公室;其他人倒下了你還在孤獨的唱歌;所有人都放棄了你還在堅持,那就是許三多,那就是真正的戰士。 難忍處能忍,難捨處能捨。 請把自己站立成風景,讓迷失的孩子們找到回家的路。 尋找許三多訓練營已經結束,生命的挑戰才剛剛開始,跟上,我的英雄們。 祈願保瑞的戰友們一路豪邁,一路精彩。
  • 查看详情>> 放空心灵 找寻自我 --- ——拓展有感 一位日本的管理学家这样介绍自己的经验:每隔一段时间会拿出一天时间静坐,清空自己的心灵,什么也不想,这样可以更好把控自己的心绪,对自己的成功有很大的帮助。 随着社会的发展,被繁杂的信息包裹着,被快节奏的工作挤推着,我们被动的做出了许多反应和行为,日复一日,慢慢丧失了真实的自我。智者有超人的自律和悟性,可以把控自己超越现实,找寻心灵深处真实的自我。我们作为凡夫俗子,如何放空心灵、找到已经尘封多年的真实自我呢?我想这就是这次拓展活动的重大意义:找到一个远离喧嚣的净土,通过挑战体力的极限、艰苦的极限、感情的极限……达到强度归零、认清自我的目的。 回顾一下我们的收获吧: 第一天 出发前分组创建部落之歌、部落口号、部落图腾:收获了团队与组织; 记忆队友的名字:收获了责任和纪律; 勇攀高峰、挑战艰辛:收获了坚强、执着、追求、协作; 安营扎寨:收获了创造、谦让、包容; 餐后交流:收获了沟通与真实; 夜晚露营:收获了安静与思考。 第二天 制造图腾,搭建部落之塔,建造营地:收获了策划、分工、组织; 传递信息:收获了决策、执行、协作、沟通; 套圈比赛:收获了协作、责任; 篝火晚会:收获了欢乐、团结。 第三天 盲人与哑巴游戏:收获了信任、协作; 部落攻击:收获了因果关系、决策与执行; 解救人质:收获了团队、亲情; 保护生命之蛋:收获了感恩。 三天的洗礼,打开尘封的心灵之门,发现的真实的自我,我们的员工素质是优秀的。 再回顾一下我们的企业: 中国铁建源于中国人民铁道兵,骨子里有军人的坚强、纪律、执行力和战斗力;六十多年的历史孕育了厚重的文化、博大的胸怀和严谨的智慧;共和国长子的身份铸就了诚信的美德和强烈的社会责任。一座座精品工程是铁建人人品的反映。 中国铁建房地产集团承担了中国铁建优化结构、产业转型的历史使命,也承担了国资委对央企进军房地产行业,规范房地产行业的社会责任。到2010年底,中国铁建房地产用不到四年的时间完成了产值71.4亿元,累计销售125.7亿元,储备土地可建面积1416万㎡,预计总产值885亿元,总资产380亿元。2010年销售110亿元,进入全国30名。中国铁建房地产是铁建人勇于创新的结晶。 成都公司是地产集团第一个异地拓展成功的公司。国际城的开盘曾创造了成都的开盘奇迹。“5.12”地震历练了团队的坚强与团结。成都公司是集团除北京外拥有项目最多的公司,也是第一个城市公司的试点单位。 所以我们企业是优秀的。 我们有优秀的员工和优秀的企业,为何企业的现状不尽如人意呢?我想关键是我们不在状态。首先公司快速扩张、人员骤增,半年时间由30多人增至130人,大家需要磨合期;其次,快节奏的工作、繁杂的信息量,使我们来不及用心思考,被动应付,甚至麻木,进而迷失了自我,没有更好地认识自我、要求自我、提高自我;再次“不熟的人不讲实话、不讲缺点”的传统意识,让我们用恭维代替了真诚,漠视代替了热情,游离代替了归属。 如何能让我们找到状态,在状态呢? 我想至少有三点:信任、感恩、职业。 信任是一种美德,也是公司管理的根本。如果没有信任,信息的沟通是无效的甚至是反作用的;员工对公司没有信任,就不会有归属感,不会有高的工作效率,不会创造出好的企业文化;公司对员工没有信任,就没有办法有效地进行分工与授权,没有办法做好团结与协作,更没有办法对员工做到无微不至的关怀。 感恩是个人和企业修行和提高的必要条件,只有感恩才能拨动我们的心弦,让心灵之门不再尘封,真实的自我得以解放;只有感恩才能让心灵中的真善逐渐增强,自私和阴暗逐渐退却;只有感恩才能让美的真我影响周围,形成美的环境和氛围;只有感恩才能唤醒真诚与热情,忘却冷漠与忽视,用心倾听,用爱感触,灵感顿发,充满了智慧与创意。感恩能让我们与外界是平等的。心中充满了爱,周围就充满了爱;心中充满了热情,周围就会绚丽多姿。平等的才是永恒的,尊重是这样的,人与自然是这样的,个人与企业也是这样的。 职业是我们回归现实、保持真我的一件法宝。我们是凡夫俗子,没有修行者的自律,面对现实的花花世界,如何保持真我呢?作为企业的员工必须要职业。严守职业道德与职业操守才能抵御金钱与诱惑;养成职业习惯、遵守职业规范才能保持耐力,形成标准,不断奋发而上,而不是日渐茫然与堕落。培养和调整职业心态,才能坦然面对日常的“不平”与“伤害”,让我们心态不会失衡,渡过自我的狭隘,达到人生新的境界,一切会豁然开朗;培养我们的专业知识和技能,提高认识问题解决问题的能力,才能更多体会喜悦和尊重,而不是被动和忽视。自我和企业处于良性的互动和循环,个人进步,企业发展。企业是有生命的,职业是企业长期发展形成的规范与准则,让我们全身心的融进来,最后我们肯定会感谢自己的选择。 一位哲人讲得好:“工作就是修行”,关键在于我们的心态。如果我们用修行者的执着、感恩、热情、包容、智慧面对工作,我们会在工作中不断提高自我,也许有一天我们能像智者一样自律,能随时放空心灵,与自我对话,与万物对话。这就是我们新的人生境界。热爱工作、努力工作吧,我的朋友们!
  • 查看详情>> 人物简介 1977年(丁巳年)4月21日出生于四川南充,祖籍湖北孝感。自幼随爷爷奶奶熏陶诗书对偶,并以传承华夏文化为终生目标,是中国第一批从事团队培训的先行者,团队教练技术(Team Technology)的开发者与推广者。十余年培训学员数万人,成为了王老吉、美的、天虹商场、千色店、加多宝、三星、苹果公司等众多企业的指定培训师。 汪之墨的教学风格注重内在的自动自发,以体验的方式开启智慧,而不是增加技能与知识,强调『学以致用』与『修慧』,研究领域包括团队教练、团队建设、团队管理、心灵成长、传统文化如何在企业中应用等。 汪之墨一直致力公益事业的发展与推动,从2005年建立的『为生命而战』援助会,到2007年带领加多宝员工进行泸沽湖小学的『助学行动』;2010『什邡教育局红白镇助学计划』;2013『千色店阳光助学行动』等,并于2012年以自己孩子名字成立『弘毅』家庭慈善会,集合学员和善心人士的力量,帮助更多人成长与转变,四川电视台因此做了专题报道,感召更多人参与到公益事业和传统文化的学习中。 人物资历 汪之墨于2001年创办卡瑞特拓展训练学校,2008年创办卡瑞特商学院,现任: 卡瑞特商学院 执行院长 五粮液集团感恩酒业特邀培训师 四川省医院管理协会特邀培训师 『为生命而战』援助会秘书长 弘毅慈善会副会长 汉学书院 馆长 业务专长 汪老师主要的业务和研究方向是:团队教练,情绪教练、领导力教练、弟子规教练、家庭教练 国学授课与传播,传统文化在企业管理和家庭中的应用。 深厚的底蕴、严谨的治学、以身作则的教育方式、独特的表达、良好的口碑是汪老师的几大法宝,值得借鉴,成为同行甚为敬佩的前辈。培训业如何静下心来承载民族的使命、做好一个正在的老师,做好自己的产品、营销、品牌也是我们要思考的问题。 汪之墨也是一位业余摄影师,不只是用口才来教导学员和大众,通过摄影作品也在传播中国文化。 主讲课程 汪老师主讲课程分为三类: 中华传统文化类:《君子九思》《治企九经》《国学经典之旅》《教子义方》《身心灵全体健康》《营建自然和谐团队》等 团队培训类:《三国群英传》《金兰之约》《雪域征途》《人本领导力》《人本团队实战舱》等 内训课程类:《创新致胜》《服务致胜》《沟通致胜》《心态致胜》《九型实战舱》等 成就与荣誉 被学员们尊称为“心灵导师”“真正的老师”; 研发的课程成为体验式培训行业的标准,如《Team Lab》《海岛生存法则》《ETC精英训练营》《君子九思》《治企九经》《雪域征途》《TEM企业全面道德管理》等; 四川大学工商管理学院指定团队训练师; CTCA认证培训导师; ENNEAGRAM九型人格培训导师; COACHING TECHNOLOGY国际企业教练技术培训导师; TEAM-TECHNOLOGY团队技术的开发者和推广者; 现为卡瑞特高级培训导师; 北弗吉尼亚大学中国MBA中心指定团队训练师; 广药集团王老吉药业指定团队训练师; 在南中国地区成功推广了“团队教练技术”和“CTCA中国团队教练协会”这两个概念。 公益事业 创办『为生命而战』援助会和弘毅慈善会 四川省传统文化促进会,多次协作举办传统文化公益论坛 华夏复兴,衣冠先行:汉服推广会骨干成员 每年举办『国学经典之旅』公益力行营,帮助更多的家庭和孩子力行传统文化,过上孝悌道德的快乐生活。 四川省传统文化公益论坛的义工、摄影师 [关于卡瑞特商学院] 作为亚太地区第一家团队教练技术的开发者和推广者,卡瑞特商学院一直以培训全球化和信息化为目标,全力推广和传播团队教练文化。团队教练技术是政府;企业等组织最有效的团队管理技术,卡瑞特采用的体验式学习和行为学习法也是最有效的学习方式。 卡瑞特商学院在整合国际领先的教练技术融入本土传统文化底蕴,一方面为亚洲地区企业和政府提供最有效的学习课程和培训工具,积极推动教练管理理论的实践与领导力的发展,为企业创造更高的绩效。另一方面卡瑞特创建的团队教练认证计划(TCCP)和团队教练持续学习计划(TCCLP),为客户提供一个系统学习、提升教练水平、晋升教练资格和持续体验的平台。 卡瑞特是中国团队教练协会CTCA(China Team coaching Association);四川省登山协会SMA (Sichuan MountaineeringAssociation);中国家庭问题研究中心CFRC(Chinese Family ResearchCenter)的会员单位和理事单位。 核心使命:传承一种精神,传播一种文明 学院规模:南中国系统培训供货商 市场定位:优质客户的稳定供货商 培训定位:高质量培训,服务高质量客户 卡瑞特为客户提供团队建设、拓展培训、员工心态训练、情景培训、教练技术、传统文化等服务和课程。 专业之选---卡瑞特商学院

首家按效果付费的培训众包平台

0755-83802522

周一至周五 09:00-18:00


可信网站 百度信誉,放心访问 支付宝-特约商家 网络警察